النبي عليه الصلاة والسلام يتمنى أن يقتل أربع مرات في سبيل الله

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ } 154 البقرة

عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : “والذي نفسي بيده لولا أن رجالا يكرهون أن يتخلفوا بعدي ولا أجد ما أحملهم ما تخلفت لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ” رواه البخاري

عن ام سلمه رضي الله عنها قالت : سمعتُ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول : « مَا مِنْ عبدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ ، فيقولُ : إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِليهِ رَاجِعُونَ : اللَّهمَّ أجرني في مُصِيبَتي ، وَاخْلُف لي خَيْراً مِنْهَا، إِلاَّ أَجَرَهُ اللَّهُ تعَالى في مُصِيبتِهِ وَأَخْلَف له خَيْراً مِنْهَا . قالت : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَة ، قلتُ كما أَمَرني رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فَأَخْلَفَ اللَّهُ لي خَيْراً منْهُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ” رواه مسلم

بيوت من ذهب وفضة للكفار

بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ } 33 الزخرف

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدمٍ حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظاً مصبوباً، وعند رأسه أُهُب معلّقة؛ فرأى أثر الحصير في جنبه، فبكى؛ فقال: “ما يبكيك؟” فقال له: “يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله” فقال عليه الصلاة والسلام: “أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟” وفي رواية أخرى : “..ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئاً يردّ البصر غير أُهبة ثلاثة، فقلت: ادع الله فليوسع على أمتك، فإن فارس والروم وُسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله”، وكان متكئا فقال: ” أو في شك أنت يا ابن الخطاب ؟ أولئك قوم عجلت لهم طيّباتهم في الحياة الدنيا ” متفق عليه.

عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبيه عن أبيه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح وإذا أمسى “أصبحنا على فطرة الِإسلام وعلى كلمة الِإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلماً وما كان من المشركين” رواه أحمد

لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك

بسم الله الرحمن الرحيم

{ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ } 36 الزمر

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : “يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ” رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي ، اللَّهُمَ اسْتُرْ عَوْرَتِي ، وَآمِنْ رَوْعَتِي ، وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي ، وَعَنْ شِمَالِي ، وَمِنْ فَوْقِي ، وَأَعُوذُ بِكَ اللَّهُمَّ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي “ رواه أبو داود وابن ماجة

إن تكفروا..

بسم الله الرحمن الرحيم

{ إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ } 7 الزمر

عَنْ أَبِى ذَرٍّ الْغِفَارِىِّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ :« إِنِّى حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِى وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا؛ يَا عِبَادِى إِنَّكُمُ الَّذِينَ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا الَّذِى أَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَلاَ أُبَالِى فَاسْتَغْفِرُونِى أَغْفِرْ لَكُمْ؛ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُ فَاسْتَطْعِمُونِى أُطْعِمْكُمْ؛ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِى أَكْسُكُمْ؛ يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِى مُلْكِى شَيْئًا؛ يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِى شَيْئًا؛ يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ اجْتَمَعُوا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِى ثُمَّ أَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِى شَيْئًا إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْبَحْرُ يُغْمَسَ فِيهِ الْمِخْيَطُ غَمْسَةً وَاحِدَةً. يَا عِبَادِى إِنَّمَا هِىَ أَعْمَالُكُمْ أَحْفَظُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ » رواه مسلم

عن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: “اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْفَقْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ”، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ. رواه أحمد والنسائي

لطيفة : من استحب للملبي إدخال أصبعيه في أذنيه

منقول من مدونة أبو جعفر/عبدالله بن فهد الخليفي
http://alkulify.blogspot.be/2016/07/blog-post_7.html

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

قال مسلم في صحيحه 340- [269-…] وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، فَمَرَرْنَا بِوَادٍ ، فَقَالَ : أَيُّ وَادٍ هَذَا ؟ فَقَالُوا : وَادِي الأَزْرَقِ ، فَقَالَ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ مِنْ لَوْنِهِ وَشَعَرِهِ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ دَاوُدُ ، وَاضِعًا إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، لَهُ جُؤَارٌ إِلَى اللهِ بِالتَّلْبِيَةِ ، مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي قَالَ : ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ ، فَقَالَ : أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ ؟ قَالُوا : هَرْشَى ، أَوْ لِفْتٌ ، فَقَالَ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ ، عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ ، خِطَامُ نَاقَتِهِ لِيفٌ خُلْبَةٌ ، مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي مُلَبِّيًا.

في هذا الحديث أن موسى كان عند التلبية واضعاً أصبعيه في أذنيه

ومن ها هنا مال ابن حبان إلى استحباب هذا الفعل حيث قال في صحيحه : ذِكْرُ الِاسْتِحْبَابِ لِلْمُلَبِّي عِنْدَ التَّلْبِيَةِ إِدْخَالُ الْأَصْبَعَيْنِ فِي الْأُذُنَيْنِ.

وهذا غير مدفوع من جهة النظر ، ومعلوم أن التلبية مشروعة في الحج والعمرة وهذا الصنيع علته واضحة كما هو في الأذان لكونه أدعى لعلو الصوت في ذلك.

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

هلا سخرت من فاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم يا عدنان !

منقول من مدونة أبو جعفر/عبدالله بن فهد الخليفي
http://alkulify.blogspot.be/2016/07/blog-post_8.html

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

فقد انتشر مقطع لعدنان إبراهيم من برنامجه الليبرالي المحض ( صحوة ) يصف فيه الحجاب الذي تلبسه المسلمات في بعض البلدان بأنه خيمة

ويذكر أنهم يقولون ( صوت المرأة عورة ) وأنه حتى اسمها صار عورة

وهنا عدنان وصل إلى حضيض فرج فودة في الكذب والتهويل ، فاستخدم مغالطة الرجل الغش

فلا يوجد أحد من المشايخ المشهورين يقول بأن صوت المرأة عورة ويكفينا أن فتيا اللجنة الدائمة وابن باز وابن عثيمين وهم الأشهر أن صوتها ليس بعورة

ولكن عدنان يزعم نفسه شافعياً فليسمع ما يقول إمامه

قال البيهقي في مناقب الشافعي أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن محمد بن الحسين الدّينوري، قال: حدثنا ظفران بن الحسين بن جعفر بن هاشم، قال: حدثنا «عبد الرحمن بن أبي حاتم» قال: قال أبي.

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: حدثني الحسين بن محمد الدَّارِمِي، قال: حدثنا «عبد الرحمن»، قال: حدثنا أبي، حدثنا حَرْمَلَة بن يحيى، قال:

سمعت الشافعي يفسر حديث النبي، صلى الله عليه وسلم:

«التسبيح للرجال والتصفيق للنساء (1)». قال: لأن صوت المرأة يفتن في غير صلاة، فكره أن يكون في الصلاة [لئلا (2)] تفتن الناس بصوتها

وكلام الشافعي لا يعني أن صوتها عورة مطلقاً ولكنه نبه على كونه يكون فتنة خصوصاً أنها في الصلاة لبعدها عن الإمام تتطلب رفع صوتها وصوت المرأة كلما رفع لان

وقال وهبة الزحيلي في تفسيره :” استدل الحنفية بهذا النهي على أن صوت المرأة عورة، فإنها إذا كانت منهية عن فعل يسمع له صوت خلخالها، فهي منهية عن رفع صوتها بالطريق الأولى.

والظاهر أن صوت المرأة ليس بعورة إن أمنت الفتنة، بدليل أن نساء النبي صلّى الله عليه وسلم كن يروين الأخبار للرجال الأجانب”

فنسب هذا القول للحنفية

وقال الصابوني الحنفي المعاصر الماتردي في روائع البيان :” هل صوت المرأة عورة؟

حرم الإسلام كل ما يدعو إلى الفتنة والإغراء.

فنهى المرأة أن تضرب برجلها الأرض حتى لا يسمع صوت الخلخال فتتحرك الشهوة في قلوب بعض الرجال {وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ} .

وقد استدل الأحناف بهذا النهي على أن صوت المرأة عورة فإذا منعت عن صوت الخلخال فإن المنع عن رفع صوتها أبلغ في النهي.

قال الجصاص في تفسيره: (وفي الآية دلالة على أن المرأة منهية عن رفع صوتها بالكلام بحيث يسمع ذلك الأجانب إذا كان صوتها أقرب إلى الفتنة من صوت خلخالها. ولذلك كره أصحابنا أذان النساء لأنه يحتاج فيه إلى رفع الصوت، والمرأةُ منهية عن ذلك، وهو يدل على حظر النظر إلى وجهها للشهوة إذا كان ذلك أقرب إلى الريبة وأولى بالفتنة) . . ونقل بعض الأحناف أن نغمة المرأة عورة واستدلوا بحديث (التكبير للرجال والتصفيق للنساء) فلا يحسن أن يسمعها الرجل”

وأما الروافض فهذا الحلي محققهم

قال الحلّي في ( شرائع الإسلام ) بقوله : الأعمى لا يجوز له سماع صوت المرأة الأجنبيّة ، لأنه عورة.

ومن الواضح أن المبصر أولى بالحرمة ، كما أشار إليه محمد حسن النجفي في ( جواهر الكلام ) شرحاً لهذه العبارة حيث قال : فضلاً عن المبصر.

واستظهر النراقي من قول الحلي هذا ـ أن إسماع صوتها الرجل الأجنبي محرّم أيضاً ، لأنه يكون سبباً للوقوع في الحرام ، فيدخل في باب الإعانة على الإثم

وهناك من خالفه من الرافضة

وأما القوم الذي جاء عدنان إبراهيم لينتقد صحوتهم

ففي فتاوى الحرم لابن عثيمين :” هل صدرت منكم فتوى بأن صوت المرأة ليس بعورة؟

الجواب

نعم صدرت منا هذه الفتوى مستندين إلى قول الله تبارك وتعالى لنساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب:32] فنهى الله عن الخضوع بالقول، يعني: لا تخاطب المرأة الرجل بقولٍ لين يؤدي إلى الفتنة، أما مجرد الكلام فليس بعورة، وهذه النساء تأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله بحضرة الصحابة ولا يقول لها: كلميني سراً؛ لأن صوتك عورة، فالصوت ليس بعورة، لكن الخضوع بالقول بأن يكون كلام المرأة ليناً يوجب الشهوة هذا هو الممنوع، لكن يبقى النظر في مخاطبة المرأة للرجل الأجنبي الذي ليس من محارمها، هذا هو الذي فيه تفصيل طويل عريض، وإلا لا يمكن أن نقول لامرأة مرت في السوق ولاقاها رجل: سلمي على الرجل، لا تسلم على الرجل، والرجل لا يسلم عليها أيضاً”

وقال الشيخ ابن باز كما في فتاويه :” وقول القرطبي: إن صوت المرأة عورة؛ يعني إذا كان ذلك مع الخضوع، أما صوتها العادي فليس بعورة، لقول الله سبحانه: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} (1) فنهاهن سبحانه عن الخضوع في القول لئلا يطمع فيهن أصحاب القلوب المريضة بالشهوة”

وفي فتاوى اللجنة الدائمة ما يلي :” س1: هل يجوز للمرأة أن تؤذن، وهل يعتبر صوتها عورة أو لا؟

جـ1: أولا: ليس على المرأة أن تؤذن على الصحيح من أقوال العلماء؛ لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها، ولا توليها إياه زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.

ثانيا: ليس صوت المرأة عورة بإطلاق، فإن النساء كن يشتكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن شئون الإسلام، ويفعلن ذلك مع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وولاة الأمور بعدهم، ويسلمن على الأجانب ويردون السلام، ولم ينكر ذلك عليهن أحد من أئمة الإسلام، ولكن لا يجوز لها أن تتكسر في الكلام، ولا تخضع في القول؛ لقوله تعالى: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} (1) ؛ لأن ذلك يغري بها الرجال ويكون فتنة لهم كما دلت عليه الآية المذكورة”

وأما مسألة الاستحياء من ذكر اسم المرأة فهذه من عادات بعض البدو ولا علاقة لها بصحوة ولا شرع بل المشايخ على غير ويذكر في تراجمهم أسماء أمهاتهم وبناتهم ولا يجدون حرجاً من هذا

فهذه مجرد عادة من ضمن عادات كثيرة

ومن تسميهم بالصحوة أو الوهابية هؤلاء لهم جهد كبير في حرب عادات جاهلية كثيرة كالفخر بالأحساب والطعن في الأنساب وكراهية ولادة البنات وعدم توريث البنات

وللشيخ محمد بن عبد الوهاب رسالة كاملة في الرد على حيلة كانوا يحتالونها لحرمان البنات من الميراث وهي أن يوقف ماله على أولاده الذكور

قال الشيخ كما في رسائله الشخصية :” إذا أراد الإنسان أن يقسم ماله على هواه، وفر من قسمة الله، وتمرد عن دين الله، مثل: أن يريد أن امرأته لا ترث من هذا النخل، ولا تأكل منه إلا حياة عينها، أو يريد أن يزيد بعض أولاده على بعض فراراً من وصية الله بالعدل، أو يريد أن يحرم نسل البنات، أو يريد أن يحرم على ورثته بيع هذا العقار لئلا يفتقروا بعده، ويفتي له بعض المفتين أن هذه البدعة الملعونة صدقة برّ تقرب إلى الله، ويوقف على هذا الوجه قاصداً وجه الله، فهذه مسألتنا. فتأمل هذا بشراشر قلبك، ثم تأمل ما نذكره من الأدلة فنقول:

من أعظم المنكرات، وأكبر الكبائر: تغيير شرع الله ودينه، والتحيل على ذلك بالتقرب إليه”

وقال الشيخ أيضاً :” وما أشاعوا عنا من التكفير، وأني أفتيت بكفر البوادي الذين ينكرون البعث والجنة والنار، وينكرون ميراث النساء، مع علمهم أن كتاب الله عند الحضر”

وهذه عادة كانت منتشرة بينهم ولا زال لها وجود في صعيد مصر ولكن الشيخ قضى عليها فيما قضى عليه من المنكرات

وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد :” الرابعة”أن هبة الله للرجل البنت السوية من النعم” أي لما أنهما حلفا أن يشكرا الله إذا آتاهما صالحا أي سويا لا عيب فيه ولم يفرقا بين كونه ذكرا أو أنثى دل ذلك على أن هبة الله للإنسان البنت السوية من النعم خلافا لما اشتهر عند العرب من كراهة البنات”

وأكد الشراح على هذا المعنى وزادوا في بيانه

على أن هؤلاء الذين لا يورثون البنات أو لا يسمونها باسمها عند الأغراب مع كونهم على هذه الحال إلا أنهم عندهم من بر الأمهات وصيانة البنات ما لا يوجد عند القوم الذين يعظمهم عدنان

فتجد المرء منهم يعد من أعظم مثالبه رفع صوته مجرد الرفع على أمه

وابنته إذا لم تتزوج يبقى ينفق عليها ويرعاها ولو بقي عمره كله على هذا ، ويصونها عن الفاحشة ما استطاع إلى ذلك سبيلاً

وقد اعترف عدنان في خطبته عن تعدد الزوجات أن النظام الأوروبي الاجتماعي فاشل وأنه كثر عندهم المومسات جداً

والشرع أحسن من حال الأوروبيين ومن حال البدو أيضاً

وأما مسألة خروج النساء فلا أحد ينكر إلا ذلك التبرج والاختلاط الفاسد والذي يدعو للاختلاط ليكن صريحاً مع نفسه ويدعو للزنا صراحة وللخيانات الزوجية فهذا ما آلت إليه حال أوروبا بسبب الاختلاط الفاحش مع أنهم ليس عندهم كبت كما يقال فكيف بمن عنده كبت ( وهنا نتنزل مع الخصم )

وأخيراً سأنقل إحصائيات هامة من صفحة الباحثون المسلمون ونسأل أهذا ما يريدونه للمرأة المسلمة :

1- من أفجع الإحصائيات الأوروبية لعام 2014 كانت تلك التي أصدرتها (وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية) على موقعهم fra.europa.eu بعنوان :

” العنف ضد المرأة : كل يوم : وفي كل مكان ” !!

Violence against Women: every day and everywhere

الرابط :

http://fra.europa.eu/…/violence-against-women-every-day-and…

حيث تمت الإحصائية عن طريق مقابلات مع حوالي 42 ألف امرأة في 28 دولة من الدول الأعضاء بالاتحاد الأوروبي – ومما أظهرته النتائج أن ثلث النساء في دول الاتحاد – أي حوالي 62 مليون سيدة – تعرضن للعنف الجسدي أو الجنسي منذ عمر الخامسة عشرة !! وتستمر الإحصائيات في سرد باقي الحقائق الصادمة عن العنف الجسدي والجنسي الذي تعانيه المرأة الأوروبية سواء في المنزل أو في العمل العام والخاص ومما يدفع بسؤال هام جدا ألا وهو :

هل المزيد من حريات التفسخ الأخلاقي والإباحية الجنسية أتت إلا بمزيد من المشاكل في أرقى بلاد العالم كما ينظر لها الكثيرون الآن ؟!!

——–

2- فإذا أخذنا واحدة من أشهر الدول الأوروبية وهي بريطانيا – فنجد أنه في العام 2014 فقط وقعت : 500 ألف جريمة جنسية !! و24 ألف حالة اغتصاب !! حسب أخبار المملكة المتحدة RTUKnews وعن الإحصائيات الرسمية للبوليس !!

Police record 24,043 rapes, nearly 500,000 sex crimes in 2014

الرابط :

http://on.rt.com/hllpui

وأيضا :

https://twitter.com/RTUKnews/status/559648947233636352

والسؤال :

هل السبب هو (الكبت الجنسي) أيضا كما يحب المنهزمون نفسيا وصف بلاد الإسلام بأن كبتهم الجنسي (ويعنون الإلتزام غالبا) هو الذي يشعل الغرائز فيهم ويهيج ويؤجج نيران الشهوة ؟!

———

3- فإذا انتقلنا إلى فرنسا – فتطالعنا فرانس24/أ ف ب بخبر عن تقرير فرنسي حكومي يفيد أن 100 % من النساء اللواتي يستخدمن وسائل النقل العام في منطقة باريس، تعرضن في يوم من الأيام لتحرش جسدي بوضع اليد على مؤخرتهن أو معنوي بتوجيه الشتائم إليهن أو النظرات الموحية !!

الرابط :

http://www.france24.com/…/20150417-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3…

ولنتابع …

———-

4- نشرت دراسة في بي بي سي BCC عام 1998 أجريت على 14 دولة أظهرت أن : 42% من البريطانيين اعترفوا بإقامة علاقة مع أكثر من شخص في نفس الوقت – بينما 50% من الأمريكيين يقيمون علاقات غير شرعية (أي مع غير أزواجهم) – وكانت النسبة في إيطاليا 38 ٪ – وفي فرنسا 36 ٪ – وهلم جرا …!

الرابط :

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/177333.stm

ونتابع …

———

5- فإذا حبلت إحداهن من هذا الزنا فهو عبؤها وحدها وعليها أن تختار إما أن تتحمل مسؤولية تربية هذا الابن غير الشرعي وحدها !! وإما قتله وهو ما يسمى بالإجهاض !!

حيث في أمريكا وحدها يوجد 10.4 مليون أسرة تعيلها الأم فقط (دون وجود أب) حسب دائرة الإحصاءات الأمريكية

الرابط :

https://www.census.gov/…/rele…/archives/families_households/

وهذا ملف PDF :

https://www.google.com.sa/url…

نتابع …

——–

6- حيث في أمريكا وحدها يقتل بالإجهاض أكثر من مليون طفل سنويا (هذا المسجل فقط بخلاف حالات الإجهاض غير المسجلة) !! وذلك بحسب المراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض

الرابط :

http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/ss5511a1.htm

نتابع …

——–

7- وعلى قدر ما يظن البعض أن هذا الرقم الماضي كبيرا (مليون حالة إجهاض سنويا) – فإنه في أمريكا ومنذ 1973 إلى اليوم تم إجهاض أكثر من 65 مليون جنين (وهو ما يوازي تعداد دولة بأكملها !!) وبالطبع السبب الأساسي والأكبر هو تفشي الزنا والاغتصاب (وأيضا : هذه هي الحالات الرسمية فقط والمسجلة صحيا فما أدراكم بالعدد الحقيقي) !!

56,662,169 Abortions in America Since Roe vs. Wade in 1973

الرابط :

http://www.lifenews.com/…/56662169-abortions-in-america-si…/

وذلك بالطبع من تبعات شعارات الحرية الشخصية الزائفة – حتى أجازوا بها قتل الجنين الحي – مثل شعار (جسدي اختياري) My Body My Choice :

http://gopthedailydose.com/…/56662169-abortions-america-si…/

نتابع …

——–

8- وأما بالنسبة للعنف الأسري فإن 1320 امرأة تقتل سنويا (أي حوالي 4 نساء يقتلن يوميا) بواسطة أزواجهن أو أصدقائهن في أمريكا !! بحسب تقرير لوزارة العدل الأمريكية

الرابط :

http://www.ncjrs.gov/pdffiles1/nij/199701_sectionI.pdf

نتابع …

——–

9- وكذلك فإن 40 إلى 50 % ممَن يقتل من النساء في أمريكا يكون القاتل هو شريكها الحميم (زوج أو صديق) (intimate partner) بحسب وزارة العدل الأمريكية

الرابط :

http://www.nij.gov/…/intimate-partner-violence/measuring.htm

نتابع …

——–

10- بينما سنويا حوالي 3 ملايين امرأة في أمريكا يتعرضن لاعتداء جسدي من زوج أو صديق بحسب الموقع الرسمي الحكومي لولاية نيوجرسي الأمريكية

الرابط :

https://www.google.com.sa/url…

http://www.nj.gov/health/fhs/documents/brief_ipv.pdf

نتابع …

——–

11- وبالطبع لا يكتمل اعتداء الرجال على النساء إلا بامتهانهن في الخدمة والعمل تحت أيديهن أو لاستغلال حاجتهن للمال – وهنا تطالعنا حقيقة مرة نضعها أمام المخدوعين بشعارات (حرية المرأة) و (المساواة) في الخارج وفي أمريكا حيث : 89 % من الخدم وعمال التنظيف هم النساء !! وذلك بحسب وزارة العمل الأمريكية

الرابط :

http://www.dol.gov/wb/factsheets/20lead2007.htm

وحتى مع الضغوط التي تبذلها الحكومة في تحسين وظائف النساء فإن 97 % من المناصب القيادية العليا في أكبر الشركات يشغلها رجال !! وذلك بحسب وزارة العمل الأمريكية (تقريرالسقف الزجاجي – Glass Ceiling)

الرابط :

http://www.dol.gov/…/prog…/history/reich/reports/ceiling.pdf

نتابع …

——–

12- وأما من تبعات ذلك (بل وفي أكثر مؤسسات الدولة من المفترض انضباطا واحتراما للقوانين والتحكم في النفس) فإن 78 % من النساء في القوات المسلحة الأمريكية تعرضن للتحرش الجنسي من قبل الموظفين العسكريين !! وذلك بحسب شؤون المحاربين القدامى الأمريكية (Veterans Affairs):

الرابط :

http://www.rehab.research.va.gov/jour/08/45/3/pdf/Street.pdf

وإذا أردنا تقريبا لهذه المأساة بالأرقام وليس بالنسبة :

فهناك 26 ألف حالة اعتداء جنسي في الجيش 2012 !!

26,000 Sexual Assaults in the Military in 2012, But How Many Held Accountable?

الرابط :

http://mic.com/…/26-000-sexual-assaults-in-the-military-in-…

وذلك بزيادة عن عام 2011 الذي كان عدد الاعتداءات فيه 19 ألف !!!

والسؤال الحرج فعلا : كم هي الحالات التي لم تعد أو لم يتم التبليغ عنها رسميا خوفا من المضايقات ووقف الترقيات أو الإجازات إلخ إلخ ؟

———

13- وأما المصيبة الأكبر : فكانت في القبض على اللفتنانت كولونيل (جيفري كروسينسكي) 41 عاما لاتهامه بالامساك بإمرأة من ثدييها وردفيها في ساحة انتظار للسيارات قريبة من مبنى وزارة الدفاع الامريكية (البنتاجون) : رغم أنه الضابط المسؤول عن جهود مكافحة الاعتداءات الجنسية في سلاح الجو الامريكي !!!!!

تخيلوا !!! يعني حاميها حراميها !!

وإليكم الخبر من رويترز العربية :

” اعتقال المسؤول عن مكافحة الاعتداءات الجنسية بسلاح الجو الامريكي لاتهامه بالتحرش الجنسي ”

الرابط :

http://ara.reuters.com/…/entertainme…/idARACAE9B2DWF20130507

نتابع …

——–

14- العجيب أن الأمر لا يختص بالجيش الأمريكي فقط !! فالرجل هو الرجل – والمرأة هي المرأة – ولن ينصلح حالهما بدفع المرأة إلى الاختلاط بالرجال بهذه الصور المهينة في المعسكرات وأماكن تغيير الملابس الموحدة ودورات المياه والاغتسال إلخ !! فضلا عن الملابس المكشوفة !!

فهذا خبر آخر من موقع ألماني باللغة العربية عن تعرض (نصف) الجنديات في الجيش للتحرش !!

” دراسة: أكثر من نصف الجنديات في الجيش الألماني تعرضن للتحرش ”

الرابط :

http://www.dw.de/دراسة-أكثر-من-نصف-الجنديات-في-ا…/a-17385868

نتابع …

——–

15- فماذا كانت الحلول المطروحة في ظل هذا التفسخ الأخلاقي في الاختلاط بين الرجال والنساء في الجيش بدون أية ضوابط ؟؟ ماذا كان الحل (الأمريكي) بلد الحريات والتمدن والتحضر والزواج (المدني) وعدم الكبت الجنسي ؟

إليكم الحل السحري والخبر كما هو :

” مجلس الشيوخ الأمريكي يمرر قانونا يبيح الشذوذ الجنسي وممارسة الجنس مع الحيوانات في الجيش الأمريكي ” !!!

Senate Approves Bill that Legalizes Sodomy and Bestiality in U.S. Military

الرابط من موقع أرشيف النت بعدما تم حذفه لخسة ما فيه :

https://web.archive.org/…/senate-approves-bill-legalizes-so…

فعجيب هذه البلاد التي لا ضوابط فيها على الزنا والدعارة والإباحية فيها وتأجيج الشهوات ليل نهار من تلفاز إلى الشارع إلى المدرسة والجامعة والعمل ومحلات الفيديوهات والسينما والمجلات الإباحية والدعارة الرسمية :

لماذا لم يكفهم كل ذلك وأصابهم السعار الجنسي كما في بلاد المسلمين الذين رجالهم ليل نهار في اغتصاب وتحرش ومشاهدة للإباحية كما يزعم المغفلون وكأنه ليس لنا اعين ولا نرى ولا نسمع ولا نعلم !!

——–

16- ولعله (فتحا لشهية) أصحاب حقوق المرأة واحترام المرأة وعدم ابتذال المرأة نهديهم هذا الخبر من BBC حيث انتشرت في أمريكا (وأوروبا) مطاعم تقدم الطعام على أجساد النساء العاريات (نيويورك تايمز عدد 18 -4- 2007، وعدد 24 -8- 2008 وأعداد أخرى) بجانب موضة النساء ذوات الصدور العارية اللاتي يغسلن السيارات !!

الرابط :

http://news.bbc.co.uk/…/…/england/leicestershire/4889570.stm

ونعتذر عن وضع أية روابط أخرى خاصة بالخبر الأول

——–

17- وبحسب وزارة التعليم الأمريكية فإن 4.5 مليون يتحرش بهم جنسيا في المدارس بأمريكا !!

الرابط :

http://www.ed.gov/…/resear…/pubs/misconductreview/report.pdf

نتابع …

——–

18- وفي أمريكا كذلك 70% من الممرضات يتعرضن للتحرش الجنسي من زملاء العمل ومن المرضى :

Sexual harassment of female registered nurses in hospitals.

وفي تايوان 57% من الممرضات يتعرضن للتحرش الجنسي بحسب المعاهد الوطنية للصحة التابعة لوزارة الصحة الأمريكية :

Nurses confronting sexual harassment in the medical environment.

نتابع …

——–

19- ونسبة 13ِ% من طالبات إحدى مدارس مدينة (أوهايو) حوامل !!

الرابط :

http://www.alarabiya.net/articles/2005/09/04/16485.html

نتابع …

——–

20- وفي أمريكا أكثر من 65 مليون شخص مصابون بأمراض جنسية لا يمكن شفاؤها. بحسب CNN والمراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض:

روابط :

http://www.cnn.com/2000/HEALTH/12/05/health.stds.reut/

http://www.cdc.gov/STD/Trends2000/Trends2000.pdf

نتابع …

——-

21- متوسط عدد النساء اللاتي يقيم معها الرجل الأمريكي علاقات جنسية هو 7 نساء، بل إن 29 % من الرجال قد أقاموا علاقات جنسية مع أكثر من 15 امرأة في حياتهم (ثم يأتونك يتمسحون في إباحة زواج المسلم بأربعة – وكأن كل المسلمين متزوجون بأربعة أصلا !! ويعموا البصر عن فوضى الزنا والعشيقات في دول التقدم والحرية والخيانة الزوجية) والإحصائيات بحسب المراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض

الرابط :

http://www.cdc.gov/nchs/data/ad/ad384.pdf

نتابع …

——-

22- تضاعف معدلات الحمل غير الشرعي في المجندات بالقوات البريطانية من 5 إلى 10 في المائة – هذا الحمل فقط ماذا عن الاعتداءات الجنسية التي لم تسفر عن حمل ؟

وذلك بحسب جريدة ميرور البريطانية

الرابط :

http://www.mirror.co.uk/…/ten-pregnant-soldiers-sent-home-4…

نتابع …

——–

23- في الولايات المتحدة الأمريكية أعلى معدلات لحمل المراهقات في العالم الصناعي الغربي . حيث يكلف حمل المراهقات الولايات المتحدة على الأقل 7 بليون دولار سنويا. حيث حوالي 800 الف فتاة يحملن بطريقة غير شرعية في السنة !! وذلك بحسب وزارة الصحة الأمريكية :

الرابط :

http://aspe.hhs.gov/HSP/get-organized99/ch15.pdf

نتابع …

——–

24- وإذا تحدثنا عن الزنا والخيانة فيجب ان نتحدث عن الخسة والنذالة !! حيث في بريطانيا 90% من الموظفات تعرضن لمضايقات جنسية – 10% منهن كانت المضايقات تتعلق بوعود بالترقية أو زيادة الراتب مقابل تعاونهن جنسياً بحسب الديلي ميل البريطانية

الرابط :

http://www.dailymail.co.uk/…/90-women-sexually-harassed-wor…

والعلاج ؟؟؟

ولا تقولوا بعد اليوم أن الإسلام تخلف !!

——-

25- انتشار المدارس غير المختلطة بأمريكا حيث قررت إدارة الرئيس الأمريكي فتح المجال واسعا للمدارس الحكومية لزيادة الفصول والمدارس غير المختلطة.وارتفع عدد المدارس المفصولة تماما للأولاد أو للبنات من 3 مدارس عام 1995 إلى 241 في عام 2006 بحسب نيويورك تايمز

الرابط :

http://www.nytimes.com/2006/10/25/education/25gender.html…

نتابع …

ومن أراد احصائيات من هذا النوع يجد كثيراً جداً منه ما ذكره عدنان نفسه في خطبته عن تعدد الزوجات

قال البخاري في صحيحه 869 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ» قُلْتُ لِعَمْرَةَ: أَوَمُنِعْنَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ

والنساء في ذلك الوقت ما وصلن إلى عشر ما وصل إليه حال النساء اليوم مع انفتاح العالم على بعضه وكون الأمة الغالبة عسكرياً متفسخة تماماً والآخرون متشوفون إلى محاكاتها

قال البيهقي في السنن الكبرى 6721 – أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى عن عون بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أمه أم جعفر بنت محمد بن جعفر وعن عمارة بن مهاجر عن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها فقالت أسماء يا بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة رضي الله عنها ما أحسن هذا وأجمله يعرف به الرجل من المرأة فإذا أنا مت.

فهذه فاطمة تحرص على الستر حتى بعد وفاتها فكيف بالحياة فهلا سخرت من فاطمة أن تسترت بعد موتها بهذه الصورة فكيف بالحياة ؟

وهذا الإسناد أهل البيت يروي بعضهم عن بعض ولا أظن عدنان يطعن في مثل هذا وقد استدل في تحريم النقاب برواية منكرة انفرد بها من لا يعرف ولا يعرف نسبه

والمرأة لا يحل لها لبس ما يصف جسمها وكلما كانت عن ذلك أبعد كلما كان ذلك أمدح

قال ابن أبي شيبة في المصنف 25288- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَن أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ يَنْهَى النِّسَاءَ عَنْ لُبْسِ الْقَبَاطِيِّ ، فَقَالُوا : إِنَّهُ لاَ يَشِفُّ ، فَقَالَ : إِلاَّ يَشِفَّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.

25289- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ عُمَرُ : لاَ تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمَ الْقَبَاطِيَّ ، فَإِنَّهُ إِلاَّ يَشِفَّ يَصِفُ.

25290- حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لِلنِّسَاءِ لُبْسَ الْقَبَاطِيِّ ، وَقَالَ : إِنَّهُ إِلاَّ يَشِفَّ يَصِفُ.

25291- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَسَا ابْنُ عُمَرَ مَوْلًى لَهُ يَوْمًا مِنْ قَبَاطِيِّ مِصْرَ ، فَانْطَلَقَ بِهِ فَبَعَثَ ابْنُ عُمَرَ فَدَعَاهُ ، فَقَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ ؟ فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَجْعَلَهُ دِرْعًا لِصَاحِبَتِيَّ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنْ لَمْ يَكُنْ يَشِفُّ فَإِنَّهُ يَصِفُ.

وقول عدنان أنه لا يجد المرأة مجرد كذب رخيص ، بل كثير من خطاب الدعاة مركز على النساء وعدنان لو كان صادقاً مع نفسه لتكلم بتحريم التبرج والتحايل على الحجاب الشرعي وأحوال التهتك بدلاً من السخرية من الحجاب تملقاً للعلمانيين

وليسأل عدنان نفسه كم مرة جاءه سؤال عن حكم إجهاض ابن الزنا ، فأنا أعلم جيداً أنه ما تصدر أحد للفتيا إلا وجاءه سؤال من هذا الجنس

المرأة تسقط عنها صلاة الجمعة والجماعة ولا يلزمها جهاد ولا نفقة على أحد وأحكام الإحرام في حقها مخففة وتسقط عنها المشاركة في دية العاقلة ولكن لب تدينها الستر وحفظ نفسها لو كانوا يعقلون مع ما فرض الله عليها من الصلاة والصيام والحج والزكاة ونظائرها مما تشترك به مع الرجل

فكل له دوره وعليه واجباته

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الزواج بنية الطلاق السياحي ( نظرة فقهية مغيبة )

منقول من مدونة أبو جعفر/عبدالله بن فهد الخليفي
http://alkulify.blogspot.be/2016/02/blog-post_12.html

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

فإن المسائل المطروحة بقوة منذ زمن مسألة ( الزواج بنية الطلاق السياحي ) وهو ما يفعله بعض المتدينين من ذهابه إلى بعض البلدان للسياحة ويتزوج هناك بنية الطلاق نظير ما يفعل الفساق من الزنا !

وبعضهم يفعله عند الدراسة

وكثرت الاستفتاءات والفتاوى في هذا الشأن ولا يختلف الناس أن هذا الشرط إذا ذكر فهو نكاح متعة محرم

وكثير من الباحثين ينزل الخلاف الفقهي القديم في الزواج بنية الطلاق ( من غير إعلان أو اتفاق ) على هذه الصورة ، والذي جوزه بعض الفقهاء محتجين بأن الرجل قد تتغير نيته وخالفهم غيرهم

غير أن البحث أعمق من هذا وكثير من الفتاوى فيه مختزلة فالصورة الموجودة لا يمكن أن يبيحها فقيه

فإن هذا الزوج الذي يطلق الذي يفعله ترك ورقة أو إجراء اتصال هاتفي يخبرهم به أنه طلق الفتاة ثم يرحل

وهذا الفعل غير شرعي باتفاق فإن المطلقة المدخول بها لها نفقة واجبة بنص كتاب الله عز وجل ينبغي أن تصرف لها طوال عدتها ما لم تكن ناشزاً ، وإذا مات الرجل في عدتها أو هي ماتت ورثها وورثته بعقد الزواج وإذا كانت حاملاً فالنفقة لها طوال مدة الحمل فإذا أنجبت فيعطيها أجرة على الرضاع وينفق على ولدها ، وينبغي عليه إخبار ورثته بشأنها وأن له امرأة في عدتها حتى إذا أصابه شيء أخذت حقها

وهذا مما لا يتنازع فيه الفقهاء

بل لها نفقة وسكنى

قال ابن قدامة في المغني :” فَصْلٌ: وَيَجِبُ لَهَا مَسْكَنٌ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ} [الطلاق: 6] . فَإِذَا وَجَبَتْ السُّكْنَى لِلْمُطَلَّقَةِ، فَلِلَّتِي فِي صُلْبِ النِّكَاحِ أَوْلَى، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 19] . وَمِنْ الْمَعْرُوفِ أَنْ يُسْكِنَهَا فِي مَسْكَنٍ، وَلِأَنَّهَا لَا تَسْتَغْنِي عَنْ الْمَسْكَنِ لِلِاسْتِتَارِ عَنْ الْعُيُونِ، وَفِي التَّصَرُّفِ، وَالِاسْتِمْتَاعِ، وَحِفْظِ الْمَتَاعِ، وَيَكُونُ الْمَسْكَنُ عَلَى قَدْرِ يَسَارِهِمَا وَإِعْسَارِهِمَا؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {مِنْ وُجْدِكُمْ} [الطلاق: 6] . وَلِأَنَّهُ وَاجِبٌ لَهَا لِمَصْلَحَتِهَا فِي الدَّوَامِ، فَجَرَى مَجْرَى النَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ”

وهذا الجانب من المسألة رأيته مهملاً في عموم الفتاوى في الباب

فإن قيل : ماذا لو طلقها ثلاثاً أليس يسقط ذلك النفقة والسكنى ما لم تكن حاملاً ؟

فيقال : إن هذا احتيال وتشهي فالواحد من هؤلاء لو طلق زوجته في بلده ثلاثاً في مجلس واحد لعمل بفتيا ابن تيمية أن الثلاث في مجلس واحد واحدة وهنا يصير يميل لقول العامة من الفقهاء المتقدمين

ثم إن القاعدة عند الفقهاء أن المحتال يغلق عليه باب حيلته بمعنى يجازى بعكس مقصوده فينبغي للمفتي والقاضي إلزام من هذا حاله بالنفقة وببيونة زوجته منه أيضاً

فإن قيل : وكيف لنا أن نعرف أنه محتال ؟

فيقال : كل قرائن الحال تدل على هذا ، فهروب هذا الرجل وزواجه المؤقت دون أدنى ما يدعو لذلك وتكرر هذا الفعل من عدة أفراد يدل على هذا المعنى

ما سبق كله لو افترضنا صحة الزواج بنية الطلاق وأنه ليس غشاً وتغريراً

وأخيراً أقول : قد جعل الله كل المسلم على المسلم حرام ، وارتبطنا بكلمة التوحيد بأخوة إيمانية تتجاوز الحدود والأعراق فما لا يرضاه المرء لأخته من النسب فلا يرضاه لأخته في الإيمان ، وإن المسلمين من غير العرب ينظرون للعرب نظرة إجلال وغبطة على ما رزقوه من فهم لسان العرب الذي نزل به القرآن ( فيما يظنون ) فبدلاً من أن تذهبوا إليهم وتعينوهم على تعلم بعض الأمور التي يجهلونها بسبب الحكومات الشيوعية أو بسبب الضعف في العربية ، وبدلاً من أن تعينوهم بأموالكم التي من الله بها عليكم تستخدمون هذه الأموال وهذه السمعة الطيبة عندهم عن العرب في اللعب على بناتهم وفتنتهن في دينهن ودنياهن

قال ابن تيمية في القواعد النورانية :” فَإِنَّ الْمَرْأَةَ الصَّالِحَةَ تَكُونُ فِي صُحْبَةِ زَوْجِهَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ سِنِينَ كَثِيرَةٍ، وَهِيَ مَتَاعُهُ الَّتِي قَالَ فِيهَا النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” «الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِهَا الْمَرْأَةُ الْمُؤْمِنَةُ، إِنْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا أَعْجَبَتْكَ، وَإِنْ أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ، وَإِنْ غِبْتَ عَنْهَا حَفِظَتْكَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِكَ» “، وَهِيَ الَّتِي أَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فِي قَوْلِهِ لَمَّا سَأَلَهُ الْمُهَاجِرُونَ: ” «أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ؟ فَقَالَ: أَفْضَلُهُ: لِسَانٌ ذَاكِرٌ وَقَلْبٌ شَاكِرٌ وَامْرَأَةٌ صَالِحَةٌ تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى إِيمَانِهِ» “، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ. وَيَكُونُ بَيْنَهُمَا مِنَ الْمَوَدَّةِ وَالرَّحْمَةِ مَا امْتَنَّ اللَّهُ بِهِ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الروم: 21] [الرُّومِ: 21] ، فَيَكُونُ أَلَمُ الْفِرَاقِ أَشَدَّ عَلَيْهِمَا مِنَ الْمَوْتِ أَحْيَانًا، وَأَشَدَّ مِنْ ذَهَابِ الْمَالِ، وَأَشَدَّ مِنْ فِرَاقِ الْأَوْطَانِ، خُصُوصًا إِنْ كَانَ بِقَلْبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حُبٌّ وَعَلَاقَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ، أَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَطْفَالٌ يَضِيعُونَ بِالْفِرَاقِ وَيَفْسُدُ حَالُهُمْ، ثُمَّ يُفْضِي ذَلِكَ إِلَى الْقَطِيعَةِ بَيْنَ أَقَارِبِهِمَا، وَوُقُوعِ الشَّرِّ لَمَّا زَالَتْ نِعْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ الَّتِي امْتَنَّ اللَّهُ بِهَا فِي قَوْلِهِ: {فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا} [الفرقان: 54] [الْفُرْقَانِ: 54] ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ هَذَا مِنَ الْحَرَجِ الدَّاخِلِ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78] [الْحَجِّ: 78] ، وَمِنَ الْعُسْرِ الْمَنْفِيِّ بِقَوْلِهِ: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185] [الْبَقَرَةِ: 185]”

واعلموا أن الله أقدر عليكم منكم عليهم وأنه كما تدين تدان وأن الأيام دول فلا عز يدوم ولا ذل يدوم وأن شر خصيم عليك من لا ناصر له إلا الله وقد حرج النبي صلى الله عليه وسلم حق الضعيفين الخادم والمرأة ، وإذا كان نخاطب بهذا أصحاب الزواج بنية الطلاق فمن باب أولى نخاطب المعربدين الذين لم يقدروا نعمة الله حق قدرها وإننا لنراهم رأي العين يقتص منهم في نسائهم عن طريق حيل شيطانية ليس هذا محل بسطها 

لو لم يكن فعل الزناء كبيرة *** ولا يخشى من عقباه ذو اللب في غد 

لكان حرياً أن يصون حريمه *** بترك الزنا خوف القصاص بما ابتدي 

واعجب من زان يترك حريمه للأوساط الاختلاطية ولمشاهدة التلفاز الذي يهيج ليل نهار الغرائز عند الشباب والشيب حتى ، فلا هو عامل بالسبب الشرعي ولا بالسبب الطبعي ثم يغضب إذا ما خانته امرأته أو تدنست بالرذيلة ابنته أو قريبته وليس هذا تبريراً لصنيع الساقطات وإنما تنبيه للغافل من هؤلاء .

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

معتقدات الرافضة

روى مسلم في صحيحه، من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: “مَن رأى منكم مُنكرًا فلْيُغَيِّره بيَدِه، فإنْ لَم يستطعْ فبِلِسانه، فإن لَم يستطعْ فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان”.

وإنَّ مِن أعظم المنكرات خطرًا، وأفْسدها للإيمان، وأضرّها على الدِّين، فتنةَ الشيعة الروافِض، التي قام أبناؤُها يدْعون إليها في كلِّ مكان، ويُظهرون للناس أنَّ باطلَهم هذا هو الإسلام بِعَيْنه؛ بل وصل الأمر ببعض المغفَّلِين إلى الدَّعوة إلى التقريب بين السنة والشيعة، وأن الخلاف بيننا وبينهم في أمورٍ فرعيَّة، مع أنَّ الخلافَ كبير يشْمل أُمَّهات العقائد؛ فإنَّ الروافض عندهم من الشِّركيَّات والكُفريات ما يُخرِج مِن دائرة الإسلام، وللأسَف أنَّ كثيرًا مِن عوامِّ السُّنَّة لا عِلْم لهم بهذه الكُفريات؛ لأنَّ علماء الشيعة لا ينشرون كُتُبهم الأساسيَّة التي عليها اعتماد مذْهبهم بين عامة الناس.

وأودُّ أنْ أُبَيِّن بعْضًا من معتقداتهم الباطلة إجمالاً، من خلال كُتُبهم ومراجعهم التي تعتمد عندهم:

أولاً: عقيدتهم في الأئمة الاثني عشر:
ذكر الكليني في كتابه “أصول الكافي” -وهذا عندهم مِن أوثق الكتب مثل “صحيح البخاري” عند أهل السنة- أن الأئمة إذا شاءوا أن يعلموا علِموا، وأنهم يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيارٍ منهم. بل وصل الأمرُ إلى ادِّعاء الألوهية لهم، قال هاشم البحراني في كتابه “ينابيع المعاجز وأصول الدلائل” -وهو يتحدث عن الأئمة الاثني عشر-: “إن عندهم علمَ ما في السماء، وعلم ما في الأرض، وعلم ما كان، وعلم ما يكون، وما يحدث بالليل والنهار، وساعة وساعة، وعندهم علم النبيِّين وزيادة”.

وقال شيخهم -عبد الحسين الأميني النجفي- في كتابه (الغدير): “إن الأئمة أولاد الله، ومن صلب علي”. وسمعتُ أحد مشايخهم في شريط مسجلٍ وهو يقول: “إن المهدي المنتظر دخل السرداب وهو صغير عمره خمس سنوات، وهو يعرف ماذا يحدث في ذرات الكون!”.

ثانيًا: عقيدتهم في القرآن الكريم:
الرافضة يقولون: إنَّ القرآن الذي عندنا، ليس هو الذي أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل قد غُيِّر وبُدِّل، وزِيدَ فيه ونقص منه، وجمهور مشايخهم يعتقدون التحريف في القرآن، كما ذكر ذلك النوري الطبرسي في كتابه “فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب”.

وذكر الكليني في كتابه (أصول الكافي): “أن القرآن الذي جاء به جبرائيل إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية”! معنى هذا أن القرآن الذي تدَّعيه الرافضة أكثر من القرآن الموجود بين أيدينا؛ لأن الذي بين أيدينا يزيد عن ستة آلاف قليلاً، وهو الذي تعَهَّدَ اللهُ بِحِفْظه، قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9].

وما يعترفون به من القرآن يُفَسِّرونه بأهوائِهم، فقد ذكر الصافي في تفسيره في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} [النساء: 116]؛ يعني: أنه لا يغفر لِمَنْ يكفُر بولاية علي عليه السلام! وأمَّا قولُه: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]؛ يعني: لِمَنْ والى عليًّا!

ومن أمثلة تأويلِهم للآيات بأهوائِهم: ما جاء في قولِه: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الزمر: 65]، قال: “لئن أمرت بولاية أحد مع ولاية علي عليه السلام، ليحبطن عملُك، ولتكونن من الخاسرين”.وفي قوله تعالى: {يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} [النساء: 50]، قالوا: “أبو بكر وعمر”.

ثالثًا: عقيدتهم في أصحاب رسول الله وزوجاته:
تقوم عقيدة الرفض على سبِّ وشتْم وتكفير الصحابة -رضوان الله عليهم- فهم يعتقدون كُفر جميع الصحابة، باستثناء ثلاثة منهم، ذكر ذلك الكليني في كتابه (الكافي) المعتمَد عندهم؛ فقال: الناس أهل ردةٍ بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة! فقلتُ: من الثلاثة؟ قال: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي.

وفي كتاب “مفتاح الجنان” لعباس القمي، دعاء شيوخ الشيعة المشهور على أبي بكر وعمر وابنتيهما عائشة وحفصة -رضي الله عنهم- والذي هو من أذكار الصباح والمساء عندهم: اللهُمَّ صلِّ على محمد وعلى آل محمد، والْعَن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيهما اللذين خالفا أمْرك، وأنكرا وحيك… إلخ. ويسمونهما -رضي الله عنهما- ب: فرعون، وهامان، وبالوثنيين، وباللات والعُزَّى!

وصرَّح شيوخ الشيعة بأن مهْديَّهم المنتظر يُحْيِي أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ثم يصلبهما على جذع نخلة، ويقتلهما كل يوم ألف قتلة.
وسمعتُ أحد مشايخهم في شريط مسجلٍ وهو يقول: أبو بكر، عمر، عثمان، أصحاب العقبة الأولى، أصحاب العقبة الثانية، التسعة من العشرة كلهم في النار.

رابعًا: عقيدتهم في أهل السنة:
تقوم عقيدة الرافضة في استباحة أموال ودماء أهل السُّنَّة، جاء في كتاب (الأنوار النعمانيَّة): أنهم كفار أنجاس بإجماع شيوخ الشيعة الإمامية، وأنهم شرٌّ منَ اليهود والنصارى.

وفي الكتاب أيضًا أن الناصبي حلال الدم -ويقصدون به السُّنِّي- ويرشدون إلى قتل أهل السنة، إما بتغريقهم في ماء، أو هدم الحائط عليهم، أو غير ذلك من الطرق السريَّة؛ حتى لا يشهد عليهم بذلك، ويرَون أن أموالهم وأعراضهم حلال.

وأخيرًا، هل شيوخ الشيعة يجتمعون معنا نحن -أهلَ السنة- على رب واحد، ونبي واحد، وإمام واحد؟

أجاب إمامُهم نعمة الله الجزائري في كتابِه (الأنْوار النُّعمانيَّة) بقوله: “إنا لَم نجتمع معهم على إله، ولا على نبي، ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمدٌ نبيَّه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب، ولا بذلك النبي؛ بل نقول: إنَّ الرب الذي خليفة نبيِّه أبو بكر، ليس ربَّنا، ولا ذلك النبي نبينا”..

وختاما أتمنى ان يأخذ العبرة من هذا الكلام كل إنسان او حزب يوالي الشيعة ويسعى الى التقارب بينهم وبين اهل السنة…..
لا مجال للتقارب ابدا!
معتقداتهم كفرية لا ينفع معها التقارب او التعايش…
بل إن خطورتهم على الإسلام أشد من خطر اليهود نفسهم…..
ولكم بالتاريخ عبرة كيف ان خيانات الشيعة كانت سببا لسقوط بغداد على مر التاريخ فهل من معتبر!

زُين له سوء عمله فرآه حسنا

بسم الله الرحمن الرحيم

{ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } 8 فاطر

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي” رواه البخاري ومسلم

{ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ } 8 آل عمران

قوموا لله مثنى وفرادى ثم تفكّروا

بسم الله الرحمن الرحيم

{ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ ۖ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ } 46 سبأ

عن النواس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” ضرب الله تعالى مثلا صراطا مستقيما و على جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة و على الأبواب ستور مرخاة و على باب الصراط داع يقول : يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا و لا تتعوجوا ، وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه، فالصراط الإسلام،  والسوران حدود الله تعالى، والأبواب المفتحة محارم الله تعالى، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم ” أخرجه السيوطي وصححه الألباني

{ إهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } 6-7 الفاتحة